楚留香蓑衣攻略

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1、而在西方，反抗性则体现在对人的反抗上。从《奥德赛》里的奥德修斯到罗马的斯巴达克斯，奴隶制社会时期的西方往往特别钟情于人反抗人的故事。除了希腊神话里的部分故事之外，很难在第一文明时期的西方故事中看到反抗“天“的故事。即使有，最终还是会回到反抗”人“这一点上来。

2、而这种对人反抗人的情节的偏爱，很大程度上是由奴隶制社会时期西方社会特殊的宗教环境所致。在奴隶制社会时期，特别是在古希腊-罗马时期，由于生产方式和生活方式的不同，以及以苏格拉底派哲学为主导的哲学思想，导致西方社会重视人大于重视自然。这就使得大部分古代西方作品当中的英雄角色都是以起义者的身份出现的。

3、而到了公元后，随着东西方官方指导思想——儒学和天主教的确立，东西方文化中对于英雄的看法和观念出现了很大的变化。在东方，“侠”这个概念第一次被提出。在东方观念里，侠士，或者说游侠、豪侠，或单称“侠”，大多都是个性鲜明，意志坚强，好勇斗狠，视死如归之人。他们敢于大胆的挑战现有的体制和秩序，为了原则和道义不惜牺牲。

4、这种人和随之而来的侠义文化的出现，基本上可以看作是一种新的反抗，一种对压迫人性，强调等级秩序的官方哲学的反抗。这使得自《史记。

5、游侠列传》当中第一次出现“侠”这个概念以后，无论是历史还是艺术中，大部分英雄人物都是以反抗者的面貌出现的。尤其是在宋元话本这一艺术载体出现以后，大量的通俗演义主角变成了盗贼、绿林等站在政府所代表的秩序的对立面的角色。

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1、这也标志着东方英雄观当中的反抗性由反抗自然转向反抗秩序的一面。而在西方则呈现出截然不同的局面。随着基督教的两大分支——天主教和东正教在西方主导思想地位的确立，原有的各种价值观被当作异端打倒，符合基督教思想的新的价值观被确立。

2、在新的价值观下，尊敬上帝，信任教会，捍卫教会等成为主流的文化，为祖国或宗教而献身变成了至高无上的道德准则。于是，西方英雄观当中原有的反抗性被大幅度剔除，取而代之的是秩序性。以亚瑟王和圆桌骑士的故事为开端，中世纪骑士小说为高潮，大量的反映基督教，尤其是天主教所尊崇的捍卫基督教秩序的英雄作品开始出现，在现实当中大量的基督徒军人或是神职人员也被当作“圣徒”、英雄而崇拜。而那些体现反抗性的作品，则被当作异端邪说来处理，在官方层面和民间层面都不受欢迎。

3、只有少数流传较广的民间传说，例如罗宾汉的故事，由于人民群众喜闻乐见而流传了下来。▲虽然骑士小说最后流于庸俗，但它影响了整个西方的英雄观。

4、到这里我们可以看出，在当代东西方各类英雄作品出现之前，东西方的英雄文化观经历了一个相反的发展过程。那么导致这种过程出现的原因是什么呢。就本人看来，原因有以下几点。

5、第一，东西方官方哲学的不同。自汉朝以来，东方国家的官方指导思想就一直是以“外儒内法”为核心的新儒学。期间虽然经历了唐宋和明代的创新与发展，但其本质却是一直在为中央集权制的封建统治所服务，这使得儒学的控制性大于其劝导性，政治性大于其教育性。换句话说，儒学在社会生活中扮演了一个教人不能做什么的规则制定者的角色。